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    當前位置:教育與教學

    研學集萃·導學團隊(三):魏宏遠教授“中國古典傳記研究”導學團隊

    2020-10-26??蘭州大學文學院

      傳記,是一種古老而煥發著生機的文體/文類,它記錄了前人的功過是非,也承載著歷史的變革與衍進。學者關注傳記由來已久,中國學者早在上世紀初便開始翻譯西方傳記學論著,試圖借西方傳記研究方法關照中國傳記。時至今日,一百多年已過去,中國古典傳記的價值仍未得到全面地發掘與肯定。在此背景下,研究中國古典傳記便顯得極為迫切而必要。魏宏遠教授致力于明人傳記研究,不僅關注傳記的文本性,更強調將傳記與社會生活、文化生產、商業運作結合起來,視傳記為一種活的文獻,探究傳記的物質性、歷史性與社會性,考察中國古典傳記研究的中國特色,以期建構有別于西方的“中國傳記學”。2020年,魏宏遠教授申報的國家社科基金項目“明人傳記文體關系研究”成功立項。魏老師已在明代傳記這一領域耕耘近十年之久,他帶領的在讀博碩士和萃英學院本科生謝一丹、李丹、張丹、張藝昊、徐佳慧、李芷瑩、過琪文、王如月、楊宇潔等,以及已畢業的碩士李艷好、孟寧、柴克東、張艷紅等都參與其中。

    魏宏遠教授

    立足文獻,夯實基礎

       中國古典傳記研究立足于文獻本身,扎實的文獻學功底必不可少。魏老師極為注重培養學生的綜合專業素養,他開設的課程幾乎都與文獻學基礎相關,其中最為關鍵的一門便是“古籍整理與實踐”。他強調,古籍是第一手文獻,不僅要會讀古籍、時常讀古籍,還要學會使用古籍。在魏老師的指導下,團隊每一位同學都是從古籍點校啟蒙:句讀,分段,劃專名線,注意版本、目錄、辨偽等等。從2012年至今,魏老師指導的每一位研究生都參與過古籍整理,迄今為止已點?!端囋坟囱浴?/span>8卷、《吳國倫全集》81卷、《弇州山人四部續稿》207卷、《鳳洲筆苑》8卷,共計304卷,其中《吳國倫全集》與《弇州山人四部續稿》將于2021年由中華書局出版。

       魏老師認為研究古典文獻需要做到“三勤”:腿勤、手勤、腦勤。所謂“腿勤”,就是要往來奔波于各大圖書館,實地接觸實物文本,并致力于發掘新材料;“手勤”指不能過度依賴于整理本,需知即使是由權威出版社出版的古籍整理本也難免存有訛誤,研究者要格外留心一手文獻的收集、點校與閱讀,如此方能發現新問題。在魏老師的引導下,博、碩士勤于思考、樂于寫作,先后發表了多篇論文,如孟寧《<曇陽大師傳><魏夫人傳>比較》、魏凱《萬斯同本與殿本<明史·列女傳>之比較》、柴克東《多種張居正傳記文本之間的互文性》、檀德瑤《新都楊氏兄弟關系考證及楊廷儀其人研究》、謝一丹《<王陽明先生圖譜>視覺形象與編纂意圖探賾》、喬月《“子傳”還是“子傅”?——陸師道表字考》、陳雪揚《<憲宗實錄>成書時間考誤》等等。

       魏老師在研究王世貞、帶領學生整理王世貞文集時,特別關注到王世貞所著《嘉靖以來內閣首輔傳》,且《弇州山人四部續稿》包含大量行狀、墓志銘、傳記等。魏老師由此嘗試以王世貞傳記為基礎,對明人傳記展開全面而系統的研究。他率先發表了《附魅、祛魅和返魅:曇陽子傳記形象的歷史演變——從王世貞<曇陽大師傳>說去》《事實、理解與還原:傳記的文本間性——以王世貞傳為例》《王世貞傳記形象建構的三個向度》等一系列論文。與此同時,魏老師也指導碩士生以明代閣臣、文士、大儒的傳記為研究對象,在收集、點校、比對傳記的基礎上,發現問題,解決問題,撰寫論文。自2013級碩士生孟寧《王世貞傳記資料研究》始,魏老師已指導碩士生魏凱、柴克東、檀德瑤、謝一丹、喬月相繼完成徐階、張居正、楊廷和、王陽明、劉宗周傳記文獻的研究,其中,2013級碩士生柴克東的論文《張居正傳記資料研究》獲得校級優秀論文,2015級碩士生檀德瑤的論文《楊廷和傳記資料研究》在2018年甘肅省抽檢學位論文時獲得優秀(本次抽檢甘肅省共抽檢 415篇,優秀僅13篇)。魏老師本人也于2016年獲得蘭州大學優秀碩士論文指導老師稱號。

    關注前沿,探索新知

       除了扎實的文獻學功底,魏老師也十分強調傳記學研究基礎知識的掌握以及對學術前沿的關注。202076日至83日,魏老師牽頭舉辦傳記學讀書班,2019、2020級古典文獻學碩士生徐佳慧、王如月、李芷瑩、過琪文與2020級博士生李丹參與了此次活動。徐佳慧從目錄學、史傳、叢書與類書、傳記概念四個角度切入中國古典傳記,探究如何界定“傳記”的范圍與內涵;王如月從理論與實踐兩方面切入朱東潤、梁啟超、胡適、許壽裳等民國傳記學家,思考中國近代傳記文學理論的流變過程與實踐方式;李芷瑩從日本目錄和數據庫入手,查找日本傳記研究相關作品、專著與論文,探討日本傳記文學與中國之關系;過琪文從歐美傳記文學史與目錄分類入手,探究歐美傳記理論傳入中國的途徑及其如何影響中國傳記文學;李丹則從學術史角度整理國內外傳記理論專著,站在概念史、思想史、學術史的高度,把握“傳記”一詞的內涵和外延,并完成《近百年傳記研究綜述》一文。此次暑期讀書班打破了師授生聽的傳統教學模式,學生成為課堂的主導者。同學們在課下大量閱讀、梳理、總結,在課堂上用PPT展示自己的思考過程,提出自己在準備過程中遇到的難題,魏老師據此指導同學們閱讀相關書目,嘗試解決問題。

    “傳記研究”暑期讀書班課堂

       魏老師不僅注重讓學生“寫出來”,還帶領學生“走出去”。魏老師多次帶領學生參與學術會議,讓學生了解學術前沿,借此提升學生的學術熱情。201892729日,魏老師帶領古典文獻專業數10位同學參加了由西北民族大學舉辦的2018年中國西部高校“古代文學與古典文獻”研究生論壇,2016級碩士生喬月和謝一丹分別提交論文《‘真古君子’與‘君子之過歟’:劉宗周‘論贊’評價》《<王陽明先生圖譜>視覺形象與編纂意圖探賾》,2017級碩士生陳雪揚和李丹分別提交論文《沙僧的神話原型探源》<鳳洲筆苑·嘉靖閣臣志>孫應奎其人考證》,2018級碩士生張丹提交論文《<西游記>時間變換矛盾關系研究》,論文獲得評審老師的肯定。2019767日,魏老師帶領2018級碩士生張丹、張藝昊前往山東大學參加“2019年明代文學研究青年學者論壇”。2019102527日,博士生謝一丹參加了由上海交通大學舉辦的“國際傳記協會亞太分會2019年年會‘亞太文化與傳記’國際學術研討會”,提交論文《傳記書寫中的事實、情感與表現——以王陽明削爵為例》并發言。2019122022日,蘭州大學文學院、復旦大學中文系聯合主辦“2019年中國古代文學博士論壇”,博士生謝一丹與碩士生張丹提交論文《名卿、心學家、理學家:明清王陽明傳記形象博弈》《<西游記>時間變換矛盾關系研究》并發言。2020718日—825日,萃英學院本科生楊宇潔參加了浙江大學“學術地圖發布平臺”暑期實踐,制作并發布“《王安石行跡圖》(1021-1086)”“《民國嵊縣志》卷二十三經籍志分布圖”。

          2019726-28日,魏老師還帶領團隊舉辦了“明代文學與文化研究青年學者論壇”,此次會議由蘭州大學文學院承辦,北京師范大學文學院、臺灣師范大學國文系聯合主辦,來自北京師范大學文學院、臺灣師范大學國文系、山東大學、武漢大學、中國人民大學等高校的學者與研究生共計45人參與了會議。團隊成員張艷紅、謝一丹、陳雪揚、李丹、張丹等均提交論文參會。值得一提的是,魏老師指導的兩篇由萃英學院本科生撰寫的論文,孫悅《從唐僧出身故事觀<西游>版本源流——兼與陳大康先生商榷》與龍飛宇《楊繼盛集版本源流考及其詩集??迸c疑例考辨》以細致的考證、新穎的方法、嚴謹的態度獲得了與會學者的一致好評。

                 2019年“明代文學與文化研究青年學者”論壇與會學者合影

    參與式研究,群體性擴展

       魏老師特別提倡“參與式研究”,注重調動學生的積極性,讓學生親身參與到知識的再生產過程中,在實踐中理解“知識”和“學術”的價值和意義。傳記導學團隊不僅僅關注傳記,還立足于現實,旁涉到中國古典小說的改編。2014年,魏老師組織蘭州大學文學院“紅樓夢協會”10位本科生完成了青少版《紅樓夢》的改編,該書由遼寧少兒出版社2014年出版發行,引起了社會的廣泛關注,被譽為“蘭大版《紅樓夢》”。2017年,魏老師策劃改編青少版《西游記》,師生共同探討了《西游記》的經典化過程,《西游記》的微觀空間與視覺傳播,文化再生產、文化創意和經典改編與兒童視角等學術問題,該書于2019年由蘭州大學出版社出版。針對改編《西游記》過程中遇到的問題,同學們深入思考,由此產生了數篇論文,如陳雪揚《沙僧形象演變再探——兼談絲路對沙僧形象演變的影響》、張丹《自我與自由:論<西游記>的時間敘述》等。孫悅同學以《<西游記>青少版讀物敘述話語研究——以<三打白骨精>為例》為題,申請到“萃英學生創新基金”,獲得國家創新創業項目立項,完成論文《從唐僧出身故事看<西游記>版本流變》?!短m州晨報》稱贊此次改編“將學生帶入了知識的再生產過程,形成以‘經典—學術問題—學生’為中心的互動式、參與式學習模式,建立起以學生、問題、教師、改編四要素彼此聯系、相互作用的體驗式專業教學‘新生態’。”

                        共商《西游記》的改編

       魏老師學術視野開闊,不僅專注于中國古典傳記研究,還旁涉到明代別集的整理與研究、明代少數民族文學研究,且繼續在王世貞研究領域耕耘。2019年,魏老師獲得全國高等院校古籍整理研究工作委員會直接資助項目“《吳國倫全集》整理”。2020年主持國家社科基金重大招標項目“明代少數民族詩文文獻輯錄與文學交融研究及其資料庫建設”子項目——“明代少數民族詩文文獻整理與研究電子資料庫建設”。對于王世貞研究,2019年,魏老師以《王世貞文學與文獻研究》榮獲甘肅省第十五次哲學社會科學優秀成果三等獎;2010年,魏老師主持國家社科基金青年項目“王世貞晚年文獻及文學思想研究”;2013年主持國家社科基金重大招標項目“《王世貞全集》整理與研究”子項目——“以《弇州山人續稿》為基礎的王世貞晚年文集整理與研究”;2019年主持教育部后期資助重大項目“王世貞詩文集文獻學研究”。在傳記研究領域,魏老師也將繼續帶領學生拓展研究范圍,由專人傳記研究轉向群體傳記研究,如明代閣臣傳記研究、明代文人傳記研究、陽明及其后學傳記研究等。

       傳記的研究前景極為廣闊,有言云:未來的一千年將是傳記的一千年。當下,隨著新技術、新媒介的涌現,“傳記”邊界逐漸模糊,其定義與表達方式也在不斷地被改寫。隨之而來的疑問,便是究竟什么是傳記?如何界定傳記的邊界?這些問題都沒有被解答,數量巨大、內容豐富的中國古典傳記將給予我們線索與答案。然而,當不同傳記篇目對同一人的評價迥然相異時,便產生了更深層次的追問:傳記究竟是人生的真實再現,還是作者有意或無意識的文學虛構?傳主形象究竟是真實存在的,還是被構建出來的?又是怎樣被建構的?這些都是極為有趣而發人深省的話題。研究中國古代傳記對“講好中國故事、傳播中國聲音”“不斷鑄就中華文化新輝煌”具有重要的價值和意義。魏宏遠教授將帶領傳記學研究團隊,繼續立足于文獻學基礎,關注學術前沿,為打通中西古今傳記間的隔膜,探討傳記研究的“中國經驗”“中國方案”“中國話語”,建構“中國傳記學”而邁步前行。

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